㉣ 접목,
graFtmen
접목 (接이을 접 + 木나무 목)
서로 다른 나무의
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하나의 나무
접목은 ࿊상생의 기술🫂
서로 다른 나무🌲🌴는
시간이 지나며
하나의 독립체🪩가 되고
서로 다른 것이 하나로 존재하는
공재(共在)🦋 상태가 됩니다.
접목된 나무는 우리의 모습과 닮아,
모자이크🪩 의 개인적 존재👤 에 대한
사유를 일으키는 은유적 대상이 됩니다.
우리는 앞서 변증법적 사유💭를 통해
🤝상호보완적인 개인성·보편성으로
우리 자신을 이해하기 위한 시도를 했습니다.
➕ 개인적인 공간,
자유에 대한 가능성을 지닌 매체
의복🥋에 대해 탐구했습니다. 🧐
이제 우리는
의복 선택에 대한
의미를 포착하고자 합니다.🦉
🇫🇷철학자 장 폴 사르트르🧔♂️
🗣️개인의 선택이 삶에 깊은 영향을 미치고
자유와 독립성을 위한
중요한 실천이 될 수 있다
의복 선택은
우리의 실존적 의미🗣️를
드러내는 행위이기도 합니다.
반면,
선택에 앞서
주체형성👤은 이데올로기적 영향🌐 내에서만
이해 가능하다는 견해🇧🇪👨🦳도 있습니다.
거칠게 말해서 실존적 의미를 내재하는
개인의 선택은,
자신도 모르게
사회·문화 구조🌐의 규범 내에서
이루어진다는 것
💡
여기서 말하는 구조🌐는 사회 현상의
보이지 않는 곳에 언제나 존재하면서
그 현상이 가능하도록 하는 규범과 체계.
생각해 보면
이 말도 맞고 또 저 말도 맞는 것 같습니다.🤔
실제로 위 상반된 견해로
1960년대
아주 치열한 논쟁🌪️이 있었습니다.
이 특수와 보편에 대한 양보 없는 충돌은
우리에게 아주 귀중한 이해와
통찰력을 제공합니다.🍎
🌪️ 실존주의 vs 구조주의
1960년대 주체형성에 대한 관점의 충돌
실존주의의 대표적인 철학자
🇫🇷장 폴 사르트르🧔♂️의 텍스트
「변증법적 이성 비판」 를
인류학자 🇧🇪 클로드 레비 스트로스👨🦳가
자신의 저서 「야생의 사고」에서
사르트르의 텍스트를
비판하며 시작된 논쟁.
왜 다투는데?
구조주의의 기반 = 🇫🇷소쉬르의 언어학
🧔♂️ “언어학 = 랑그 + 파롤”
랑그 : 언어 사용의 규칙 + 사회적 규범
파롤 : 개인적 발화의 실행
실존주의는 개인적 실행(파롤)에 관점
구조주의는 개인적인 스타일이 아닌
공통적으로 운용될 수 있는
변하지 않는 규칙(랑그),
즉 무의식에 관점💡
그러나
🏳️인간의 자유는
그것을 보장해 주는 법🧑⚖️이나 제도에 의해
확보되는 것 아니며
자유의 보장🗣️이
사물 구조🌐에
내재할 수는 없습니다.
자유를 보장하는 것 = 자유 그 자체
모든 해방적 의도🧑⚖️📚🌐🏙️는
🏳️인간의 자유를 갈망하는
🗣️개인의 실제 실천과
수렴할 때
의미를 갖습니다.
이에 중요한 것은
🤝상호연계성 = (나 ‘와’ 타자) 이지,
어느 하나의
💪우월성 = (나 ‘또는’ 타자)이 아닙니다.
타자와의 수렴, 실천을 통한 변화
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